中国有系统的神话体系吗？如果有，是什么样子的？

据我所知是有的，但是比较混乱。

事实上，中国的神话体系有不止一个起源。 根据我的记忆，我大致可以看到以下系统：

以盘古、女娲、伏羲为代表的古代万神殿。 这个系统相对简单，许多形象直接源自古代部落首领和英雄。 这里的神灵最接近希腊神话中的神灵形态。 他们通过表现出力量、健康或智慧来获得神性。 没有很强的等级感，也没有明显的仙人之分的概念。 但或许是因为他作为部落首领的形象，后人并没有太多崇拜。 以《山海经》为首的怪物系统。 这个系统是相对独立的，没有体系。 其实，《山海经》中的记载更多的是奇兽怪怪的收集。 恶魔与神之间并没有明确的界限。 这是一个完全混沌的世界，有着各种奇异的物种和灵异生物。 这个系统后来被各种笔记本小说所继承，比如《搜神记》《酉阳杂组》等，虽然看起来说起来最危险，但也是最离奇可爱的系统。 道教万神殿以玉皇大帝为中心。 这个制度何时形成已难以考证，但它确实是最为人熟知、等级最高的制度。 它最终统一了很多概念，比如神力体系，四方天帝（顺便说一句，我们的体系里什么山都有帝王，这不值钱），星辰天仙体系，很多灵异小说中的神基本上都出自这里，典型的就是《西游记》，《封神演义》中也有不少客串。 另外，还珠塔之主构建的昆仑剑仙系统，也与这个神系有着一定的联系。 从本质上来说，一般都是散仙，但是却有很多独特之处，比如引入了“魔”这个原本属于佛教的概念。 当地人民崇拜的神灵。 传说中得神的往往是平民，比如妈祖，甚至更早的山鬼。 这类神的形象并不是很固定，往往会融入到神系3中的某个形象中，作为化身而存在。

另外，我们还有以如来为核心的佛教体系。 我不愿意谈论佛教体系。 一方面我也不明白。 其实，佛教中的佛和我们所说的神是有一些界限的，不能简单地等同起来。 另一方面，这个系统更多的是一种计算。 外国文化。 虽然融合完成了，但说到背景，我还是觉得应该追溯到印度文化。

如果说一个系统的神话系统，我想大多数时候我们会说神系统3。但这个系统并不是一个严格的系统。 事实上，这个系统的构成是相当复杂的，因为它的很多形象是借鉴自其他系统的，比如王母娘娘。 这个形象原本来自西王母，但《山海经》中对西王母的描述更多的是一个大妖怪，掌管瘟疫和灾难。 后来形象逐渐发生变化，凸显女性柔美、端庄、优雅的特点，最后演变成了现在的太后形象。

为了获得统一的等级体系，神系3也赋予了诸神很多位置和地位，以容纳神系1和神系2。例如，它将女娲伏羲等来自神系1的神尊为古神（但古神很忙我不是妖怪之我有系统，不会免费出现）； 还融入了神系2中具有神级的怪物，如西王母、雷神、祝龙等； 甚至还有外来的神，如观世音菩萨。 她（注：佛教中的观音最初的形象是男性，我们朝以后演变成了女性形象）可以理解为西天领事馆驻天国的总领事，但他也兼职做牧师人与人之间，比如生孩子。 每个整合神基本上都会得到一些职责和管辖对象。 但强行将原本不同的神祇粘在一起，必然会导致技术上的不一致，从而也导致某些位置的重复甚至矛盾。 比如设立了关二爷和赵公明两位财神之后，就得互相搭配。 财神和财神，而赵公明是为数不多的既善又恶的神之一：他是财神，也是瘟神。 所以我说这个系统比较混乱。

另一个有趣的现象是，佛教和道教在阴间的万神殿经常重叠。 例如，十八层地狱是佛教的概念，但进入中国后，十殿地狱被引入并成为道教的一部分。 但同时，它还保留着地藏菩萨，他也是地府中举足轻重的人物。 这或许反映了冥界万神殿的发展。 我个人认为，地狱的概念应该更多来自于佛教世界观的入侵。

有兴趣的朋友推荐看一套书：《中国神怪故事全观》第一卷、第二卷。 其中对各个神话体系的联系和交叉都有详细的解释，非常有趣。