关于玄学及庄子论道——兼答《何祚庥不识玄学……》读者问
“何左修不懂玄学......”成为我一个多月来写的头条文章的第五个小“热风”，对阅读阅读的读者，尤其是转发这篇文章的读者，深表感谢！也有一些读者对玄学仍有疑问，并试图回答。
“形而上学”这个名字是魏晋两代的学者们创造的。《老子》中有一句话，又称《道德经》：“宣智玄，万奇之门”。魏、金学者研究老子、庄子、周译——原称“三宣”——后来魏、晋学者有许多名著，形成了哲学学派，因此有“玄学”的称号。
“形而上学”其实是对“世界大路”的研究。
如今，很多人一看到“玄”二字，都会觉得“很神秘”，仿佛在谈论鬼神世界。事实上，这是将玄子的含义延伸为原意的错误。
“玄”的原意是指颜色——在黑色中间是红色的颜色。后来，它指的是黑、蓝、黑，从夜空延伸到寂静和遥远——《南方史》中，有一句“玄墨”的说法，用今天的话来说，就是寂静无声的状态。而周仪则延伸到蓝天——天空是黄色的——天空是深蓝色的，几乎是蓝黑相间的，大地是黄色的。后来，从蓝黑到深邃，有了“轩”的崛起，“轩”就成了神秘世界里不为人知的东西。
何左秀对形而上学的诋毁，以及他对《中国科学报》《让“形而上学”为科学家开脑》等科学家的批判，玄学看什么？
《老子》的《宣治轩》和《万奇门》读起来有点“轩”。其实，老子这里是用来以“天”、“地”、“宇宙”的形式来说“存在”和“不存在”的，就是说它深不可测、神秘莫测，认识“道”、研究“道”，入口就是探索“天”、“地”、“存在”和“无”的自然之道。这是认识“道”的总开关。
“老子”、“庄子”、“彝”是东方智慧的结晶，是中国学术宝库对世界的巨大贡献。
魏晋时期说“三玄”，前两个比较受推崇，称为“两宗”。
在这三部名著中，比较容易理解和学习的是《庄子》。
让我们从《庄子》中著名的道教专著开始——为了尊重读者，我尽量用自己的话写这篇文章简短易懂。
《庄子》有很多名文，大多用故事、寓言来讲事和讲道理，懂《庄子》，从黄帝问的两篇文章开始，就比较省力了。
轩辕黄帝当时带领六大智者，在古赐山拜访智生大奎，走着走着走着，迷路了。他一看到牧童在玩马，就走上前去问。你知道古慈山吗？牧童回答说：“是的！你知道Dakui在哪里吗？牧童回答说：“你知道吗？就连大葵都知道，这个牧童不凡！于是，黄帝又问道，你知道治国理政的道理吗？牧童回答说：“是的！黄帝以为牧童在捉弄他们，于是问道：“那么治国之道有什么奥秘呢？牧童回答说，治国如同牧马，马是民，你要知道马喜欢什么，不喜欢什么，对它们有什么害处，什么对它们有益，而不是凭自己的想法，这不是事实吗？
黄帝们都惊呆了。牧童回头告诉我，不是问了吗？在你的脚下是古慈山。
我不认识顾辞的真面目，只因为我在这山里！黄帝顿悟了......
不过，牧童懂得“道”，黄帝和六大智者却不认识牧童，可见世上名与真不符的人很多！
这个故事并不神秘，对吧？
下面这个有点神秘，你需要小心。
黄帝到孔通山拜访道教大师光成子，问道：我要调和阴阳本性，让老百姓能活得好久，让世人长寿，我长生不老，你能告诉我怎么做吗？
广成子说：你要明白道，却从外谋求，无非是物质欲望、名利需要、自私修养，很难得逞！
黄帝回过神来三玄三要是说说的，退，打坐打坐了三个月，然后来回询问。广承子说：见你心境平静，眼神深邃，我能告诉你。世界就是道路，它可以在不安静的情况下获得。到道，到最深处，到最远的地方，到隐蔽的地方，到安静的地方，如果你这样想，如果你做这个修炼，你就不会离真正的觉悟不远了。
这有点神秘，对吧？虽然我是编了白话，用通俗易懂的话说的。
只要记住要安静和好奇。
难道没有必要禅修和沉默，在没有其他人可以探索的情况下净化自己的心灵吗？
其实，偷阅《三宣》的机会是有办法的，那就是读成语、了解故事。
“老子”、“庄子”、“周义”，老鼻子是个著名的成语，可以说是读书。并分别给出两组：
第一组“老子”：道家自然，没有共生关系，善良如水，见简单，知男守女，成功不是活的，大巧是笨拙的，谦逊如谷;
第二组“老子”：五色迷惑，六亲不和，以委屈报德，娇生宠辱，企业者不立，交叉者不善，言语多贫，多藏死。
第一组“庄子”：鹏程万里，翱翔，轻松，神幻，吐旧接新，栩栩如生，易生易居，蓝血蓝心;
第二组“庄子”：邯郸蹒跚学步的孩子，笑容大方，岳仪戴库，黄昏时分三四岁，嘴唇摇晃，吐舌头，跳梁小丑，螳螂胳膊像车，井底的青蛙。
第一组“周易”：自强不息、德行高尚、昊氏初贫经、感动旁路、改革新旧、持之以恒，应顺通向民，或为吉泰来;
周毅的第二组：龙无头，霜结实，文字装饰，不可思议，物聚如一，眼成敌，鸟儿烧巢，先笑后吹号。
看看这些成语，尤其是一些让你熟悉它们，对它们微笑的成语故事，你还觉得玄学是“宣”吗？
我突然想到，读者们，如果你有兴趣的话，挑几个成语，寄给何左秀北。