外师造化，中得心源

介绍

此话出自唐代著名山水画家张弘之口。 据《历代名画录》记载：“早年天龙八部私服发布网，毕叔子鸿名闻朝代，见之惊异，只以秃发或以手触帛来请教。”洪曰：“外师造化，得心。” 毕鸿放下手中的笔。” 从这段描述中，我们可以从两方面来理解张宏的话。 首先外师造化 不是体验，在回答毕虹关于“只用秃发或用手触丝”的创作方法（据他向谁学的这个方法）的问题时，他回答说，这是“创作”结合的结果其次，他没有直接回答毕虹的问题，而是表达了自己的创作经验：对外，自然为师——艺术源于自然；对内，精神感知是驱动力——艺术是心灵的创造天龙sf，虽然大多数人采用第二种理解，但第一种理解其实在美学理论上更有意义，它表达了“法以无能”的美学思想。因为“师”和“受”本来就代表着“法”，毕宏不禁发问，因为他很惊讶张宏的画完全不合常理，这是他所认为的。以前从未见过或听说过。 以狂放不羁风格着称的张宏，脱口而出“外师造化，内源心源”的创作心得。 这确实具有“震惊世界”的力量。 甚至让“善于名垂千古”的毕鸿为之“落笔”！

“外教，造心源”，是对艺术家创造力的至高礼赞，也是对艺术创作主体主观能动性的高度肯定。 可贵的是，它没有陷入主观唯心主义的泥潭：“洋宗师”与“中德”的联系和结合，保证了画家在主客体关系上的平衡。 既然“外师造化，内生心源”对绘画创作中的主客体关系有如此精妙深刻的概括，它流传千古，成为名言绝非偶然。在中国画坛产生了很大的影响。 顺便指出，在张宏之前，南朝陈耀嘴就曾提出过“心师造物”的思想。 然而到了张弘时代，它不但得到了很大的发展，而且可以说是“脱胎换骨”、“点铁成金”。 。

展开信息