读懂老子《道德经》,从悟透一个“玄”字开始
古人称《老子》、《庄子》、《易经》为“三玄”。 玄学是先秦时期取代经学思潮的主流思想。 那么,哪些是轩呢? 形而上学呢?
“玄”一词源于我母亲的《道德经》第一章:此三者同名异名,谓之玄。 神秘莫测,万千奇观之门。
即此三者同源异名,皆可称玄。 它们神秘而奇妙,深远而深远,是宇宙万物奥秘的正门。
那么,这两个具体指的是什么呢?
虽然,指的是存在与不存在!
我老娘的《道德经》第一回说:无名世界之始,名为万物之母。 所以,总是不想看到它的奇妙; 总是渴望看到它的美丽。
可见,无与有都是从道而来,是道的两种不同性质,就像手掌和手指一样。 亦如《易经》所言,“一阴一阳谓之道”,无为阴,有为阳,阴阳结合,有与无,相互转化,形成街与道。养育世间万物。 于是老娘说:玄妙玄妙,万千奇门!
是阴还是阳,是存在还是不存在,都是在描述“道”,只是取了两个不同的名字。 如果一定要给它们取一个俗称,妈妈会叫它们“轩”。
为什么用“玄”来形容“道”?
第一:由于“存在”很隐蔽,不能被常人直观感知,隐而不显,隐而不显,
第二:由于“有与无”是不断变化的,除了自身的变化之外,它们也在不断地相互转化,有变成无,无变成有。
如果用现代哲学来理解老娘的《道德经》,玄学是一种古老的辩证思想,告诉你要从正反两方面看世间万物。
我老娘在《道德经》第二回就是基于此说的:故有与无并存,难与难相辅相成,长与短相辅相成,高与低相辅相成,人声鼎沸,前后相伴,亘古长存。
即:万物相对而生,故有无相对而生,难易相对而生,长短相对而显,高低相对而现。因对立而存在,因对立而有和谐。 声相和而相映,前后相映而现。 这是一个永恒的真理。
既然客观世界没有绝对,老娘劝圣人以无为的眼光看待世事,以静默的方式去修行,“生而不生,行而不依,成无所依”。住”,迎合自然之道,让你拥有“玄德”。
正如《道德经》第十章所说:生命与畜生,不生不依,生不宰。 谓宣德。 人养万物而不据为己有,有功于天下而不自以为有功,滋养万物而不自居,这就是最深奥的“玄德”。
妈妈从“存在与不存在”中推导出“神秘”的概念,并举出许多反例来说明这条街具有“神秘”的特点。
例如,《道德经》第二回说:“世人皆知美为美,此为恶。世人皆知善为善,此为不善”。 这是从善恶的角度来解释道的奥秘。
第二十八回老太太说:“知男守女,知白守黑,知荣守辱。” 这也是劝人要遵守宣氏的处事之道。
“祸靠福,福靠祸。” 这是妈妈从“福祸”的角度对道的解释。 ”这是妈妈从“一动一静”中解说道的奥妙;
整部《道德经》共81回,基本上是讨论事物的正反,如有与无、善与恶、动与静、刚与柔、福与祸、虚实、黑与黑。白,荣辱,公私。 、难度、大小等
正如老娘的《道德经》中所写:相反的是道的运动,世间万物都有它的反面天龙八部发布网,但道的运行规律是向相反的方向运动。
玄只是“道”的同义词,说明事物有两个方面。 如果我们了解玄字的内涵天龙八部发布网,从辩证法的角度看问题,就可以大致明白《道德经》的宗旨了!
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