读懂老子《道德经》，从悟透一个“玄”字开始

古人称《老子》、《庄子》、《易经》为“三玄”。 玄学是先秦时期取代经学思潮的主流思想。 那么，哪些是轩呢？ 形而上学呢？

“玄”一词源于我母亲的《道德经》第一章：此三者同名异名，谓之玄。 神秘莫测，万千奇观之门。

即此三者同源异名，皆可称玄。 它们神秘而奇妙，深远而深远，是宇宙万物奥秘的正门。

那么，这两个具体指的是什么呢？

虽然，指的是存在与不存在！

我老娘的《道德经》第一回说：无名世界之始，名为万物之母。 所以，总是不想看到它的奇妙； 总是渴望看到它的美丽。

可见，无与有都是从道而来，是道的两种不同性质，就像手掌和手指一样。 亦如《易经》所言，“一阴一阳谓之道”，无为阴，有为阳，阴阳结合，有与无，相互转化，形成街与道。养育世间万物。 于是老娘说：玄妙玄妙，万千奇门！

是阴还是阳，是存在还是不存在，都是在描述“道”，只是取了两个不同的名字。 如果一定要给它们取一个俗称，妈妈会叫它们“轩”。

为什么用“玄”来形容“道”？

第一：由于“存在”很隐蔽，不能被常人直观感知，隐而不显，隐而不显，

第二：由于“有与无”是不断变化的，除了自身的变化之外，它们也在不断地相互转化，有变成无，无变成有。

如果用现代哲学来理解老娘的《道德经》，玄学是一种古老的辩证思想，告诉你要从正反两方面看世间万物。

我老娘在《道德经》第二回就是基于此说的：故有与无并存，难与难相辅相成，长与短相辅相成，高与低相辅相成，人声鼎沸，前后相伴，亘古长存。

即：万物相对而生，故有无相对而生，难易相对而生，长短相对而显，高低相对而现。因对立而存在，因对立而有和谐。 声相和而相映，前后相映而现。 这是一个永恒的真理。

既然客观世界没有绝对，老娘劝圣人以无为的眼光看待世事，以静默的方式去修行，“生而不生，行而不依，成无所依”。住”，迎合自然之道，让你拥有“玄德”。

正如《道德经》第十章所说：生命与畜生，不生不依，生不宰。 谓宣德。 人养万物而不据为己有，有功于天下而不自以为有功，滋养万物而不自居，这就是最深奥的“玄德”。

妈妈从“存在与不存在”中推导出“神秘”的概念，并举出许多反例来说明这条街具有“神秘”的特点。

例如，《道德经》第二回说：“世人皆知美为美，此为恶。世人皆知善为善，此为不善”。 这是从善恶的角度来解释道的奥秘。

第二十八回老太太说：“知男守女，知白守黑，知荣守辱。” 这也是劝人要遵守宣氏的处事之道。

“祸靠福，福靠祸。” 这是妈妈从“福祸”的角度对道的解释。 ”这是妈妈从“一动一静”中解说道的奥妙；

整部《道德经》共81回，基本上是讨论事物的正反，如有与无、善与恶、动与静、刚与柔、福与祸、虚实、黑与黑。白，荣辱，公私。 、难度、大小等

正如老娘的《道德经》中所写：相反的是道的运动，世间万物都有它的反面天龙八部发布网，但道的运行规律是向相反的方向运动。

玄只是“道”的同义词，说明事物有两个方面。 如果我们了解玄字的内涵天龙八部发布网，从辩证法的角度看问题，就可以大致明白《道德经》的宗旨了！

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