体方法师

1. 解脱之路

- 四圣谛和缘起和大乘佛教不共享智慧

法师用简单的语言解释了佛教最根本的基础，并将大乘一道实印和小乘三法印联系起来。上人将他 30 年的学习回向于那些命中注定的人，以便我们在生活、学习、家庭和与他人的交往中每时每刻都能努力修行。“你给我 45 小时，我会给你一生的快乐和解放。”

2. 杂语

- 供奉佛陀弟子的传家宝

龙树菩萨的《中论》是对《阿哈摩经》杂论的解释，大乘佛教的传承来自《阿哈摩经》杂论。尹顺老师对佛法起源的选择，使我们能够立足于根本佛法的朴素，以亲切而真实的方式真正回归佛陀的本初。缘起的中道是佛法唯一正确的观点，因此《阿哈摩经》是三乘的圣典。这里有 300 多部经典，仔细聆听，向内看，你会有 300 多条开悟的机会。

3. 心经讲座

《心经》是“贴身”，即回归身心，观五蕴六处，是无常无私吗？只有在证悟身心空虚之后，我们才能彻底清除我们的自执。真正的修行必须回归自己的身心，从身心的执着中观察：什么是空性？怎么看？从而达到真正的终极解脱。

4. 金刚般若波罗蜜多经讲座

金刚经是 600 卷《般若经》的精髓。三种大乘体系的内容不同，因此具有不同的效果。但要想看清自然与空虚的实相，就必须首先穿透这个“无所获”的层次，而这恰恰是开悟和死亡的关键。上人雄辩地讲道，让我们真正领悟到“自空、法空、空”的三相和。只要认真学习，就能达到开悟和解脱。

5. 人类理性的佛教

- 世界上的佛陀，以人为本

所有诸佛都生在地上，他们永远不会在天上成佛。“添加阿哈姆经”。

尹顺老师重新评判中国佛教，将大乘佛教分为三线：空与名、虚与觉、真意主义。他得出的结论是：“那些以原教的朴素为基础，阐述中期佛教的修行和解释，并在后期吸收佛教的真正原则的人，将能够复兴佛教。要修行，首先要了解佛法的整体结构，然后才能选择自己需要的修行方法和方法。如果你按照佛法修行，你将无法到达涅槃的另一边。

6. 探索性空虚的源头 - Aham 的空性

尹顺法师从经验的角度客观地阐明了空性的源头和发展中的便利流动，并探讨了大乘的空性起源于《阿哈摩经》！结果，他做出了与中国天台和贤首截然不同的判断。只有每一位修炼者真正领悟事实真相，辨别正利之差，才能消除宗门之争，同时，他们也不再受空存在大小的阻碍，修炼者才能达到佛法应有的效果——以用解脱。

7. 解脱、涅槃和十四无

既然宇宙没有真正的自性，即自我，既然是虚幻的，那么在佛法的空性中怎么会有常无常的问题呢？如果问怎么煮龟毛和兔角，真的是无中生有，所以佛陀一生都忽略了这个自命不凡的理论的十四个问题。这也是法师希望我们开悟的地方。对于看不到法的人来说，他们的思维总是会落在“不定论、有与不存在、有差、来来去去”的极端两边。所以，只有我们明白了自己身心的真相，才会明白宇宙中万物的真相。

8. 中观与现在讲座

中观是正确的观点，即以正确的观想和智慧来观照缘生的佛法体方法师 中有听闻，从而达到缘起佛法的真实境界。龙树菩萨对八种非缘起的阐述否定了所谓的“自生”。从纯粹客观的角度来看，尹顺法师帮助我们选择空性和修行的方法，这对每个修炼者，尤其是居士来说，都是极其重要的！只有明确了《中论》的空性，它才能对修炼——解脱和涅槃有根本的帮助！