网友魔改的一首“丁真神曲”《zood》，让我感受到世界的参差

好久没看到丁真的消息了。

俗话说，时间可以治愈一切。 尤其是在互联网上，信息的高速传播让我们对时间的感知就像《星际穿越》中展现的时间膨胀效应一样。 一切都来得快去得也快。 再大，再吵，终究会像风雨过后的海平面一样恢复正常。

尘归尘土归土

在过去的几个月里，我已经没有那种感觉了。 被上热搜，被推，各种官媒自媒体用丁真的信息遮脸的感觉。 事实上，他的生意已经稳定下来了，没必要再用那种过度的曝光来做宣传。 ，也似乎在两个月前发布维权声明后，以“一眼看清丁真”为核心概念的表情包创作开始陷入困境，网友们开始探索新的乐趣。

事实上，无论是丁真本人，还是这些对丁真的二次攻击，在网络上都已经渐渐平静下来，很明显，他们很快就会成为这无数往事的一部分。

虽然经常可以刷到“嗝～”

然而，有这样的二次创作，却经受住了时间的侵蚀，成为了这场战争独有的艺术。 作家们”反复地喊着。

这是《zood》，一首由B站up主作词并演唱的俏皮歌曲@-我在找-。

该视频于今年7月9日发布，迅速从众多二次创作中脱颖而出。 与以丁真音源调音的鬼畜作品不同，《zood》是up主自己模仿丁真口音演唱的。 这让歌曲的流畅度和听感都优于其他鬼曲，就像丁真自己在唱一样。

顶音

再加上曾经登顶风云榜榜首的人气金曲《mood》的曲调，以及贯穿整首歌的主up第一人称视角和电子烟梗的构图，形成了奇妙的肢体反应，就像凯尔特神话遇上风笛，哥特式修道院和管风琴，宫崎骏搭档久石让，东白老故事配上王家卫的台词，很合适也很满足。

所以即使视频被限制了很久，但无论什么时候进入，都有200多人同时在看。 不久前，视频播放量突破1000万。

而仅仅从几千万的播放量来看，也不足以说明“zood”传播的恐怖程度。 《zood》虽然是以“丁真”为模因概念的模因，但对于丁真而言，各种元素的巧妙归纳，以及自身朗朗上口的特点，完成了模因的异化，实现了“逾越”的疗效。

现在，虽然你们对“独眼丁真”的表情包收敛了一些，但“zood”的歌词流传得更广了。 只要是与电子烟和丁真有关的，都可以不看。 点进评论区，你一定会听到熟悉的“改版”“zood”歌词：

普遍的

甚至可以格式化完全不相关的内容：

令人惊讶的是，与之前网络上的烂模因不同，网络上的人们有一种“不把具体化为生活”的坚定心态。 关于“动物园”，虽然你很愿意让它出现在你的生活中，但为了表达你对“动物园”的认可和喜爱，各种“小”行为开始出现，一场“军备竞赛”已启动，推出：

更不用说最流行的，打游戏时用作背景音乐的《小刘》了。 我们在B站简单搜索了一下，也能看到各种不同品牌的汽车喇叭：

从蔚来到奥迪，从特斯拉到奔驰，甚至红旗到飞行员培训模拟器。

波音737模拟客舱

或者，如果你不能参加“军备竞赛”，你可以在生活的各个方面“滑倒”。 中考后，半夜加班，买个新音箱，或者爬玉龙雪山。

“理塘的生物质能吹到玉龙雪山山顶吗？”

而这条“小六”视频下的评论，也充分表达了对“zood”的认可。 你会复述它的歌词，或者“Fuge v I 50”，你会说有些引语不匹配。 后记奇言，起于烂梗，却又复生。 这些认可意味着《zood》已经超越了旋律的范畴，成为了“流行作品”。

会说话，会说话

需要注意的是，“流行作品”不能等同于“流行歌曲”，就像你时不时听听周杰伦的经典作品一样，但你不会拍《小刘》发到网上去分享给网友。 “zood”根本不是即将发行的歌曲，所以它有什么特别之处？ 或者更确切地说，他们更喜欢哪些？

过去，你们的父亲在田间溪边干农活，兴致勃勃的时候就唱上几句。 这首短曲经不断传诵天龙八部私服发布网，成为一首流传下来的民歌。 ”宫歌、民歌、山歌都是“俗歌”，内容往往细腻朴素，基本上表达的是最直接的情感。

在月球的另一边，在法国，数百年来，无数天主教信徒穿越瑞士的莱昂和布尔戈斯，将旧约圣经带到了英国的圣何塞德孔波斯特拉，来到了修道院。 他们背诵同样的祈祷文，经历同样的仪式，完成自己的崇拜之路。 如果剥离“朝圣”行为的宗教性质，从世俗的角度看，它似乎是一种部落认同。

最受欢迎的朝圣路线之一：de

人类作为一种群居昆虫，无时无刻不在为群体的认同感而努力。 从生物学的角度来说，认同感意味着你没有脱离部落，可以给你带来安全感，给你“规避风险”的能力。 感觉。 相同的行为、相同的喜好，以及这些“似是而非”的环境，可以极大地增加个体获得的认同感。

但是，如果个体从群体中接受到与自身偏好和认知不同的信息，自然会带来负面情绪和“不适”。

在当今社会，我们生活在一个又一个生活环境截然不同的群体中。 我们的情绪太难了。 即使我们从中找出一个生活的目的，我们也已经用尽了所有的努力。 生活在网络速度的加快下，方方面面都传递出一种前所未有的隔阂感，想要获得共同的认同实在是太难了。

信息时代，世界范围极度狭窄，但也极度分裂。 我们更容易找到自己的圈子，但也更容易因认知划分而形成“不适”。

相互理解早已难以实现，现代互联网的一个显着特征是：

看不懂就一笑了之。

于是，自然而然会诞生出很多类似小六“zood”的后现代“画乐”行为。

我采访了一个喜欢说“1！5！”的朋友。 玩游戏的时候，他为什么喜欢“zood”天龙sf，他给了我如下回答：

很明显，《zood》作为“丁真”的旋律，包含了一定的可取之处，突出了丁真的“黑料”，比如抽电子烟、联合国演讲、吐槽等，并且通过第一人称的白描手法，塑造了一个更立体，或者说更真实的“丁真”加速世界里面拓武是好的吗，但这样的镜头对于一个普通人来说是什么镜头呢？

包括我在内的很多人并不讨厌丁真，但在《zood》的“解构”攻击下，甚至觉得他很搞笑。 “丁真”形象头像的包装让我们感觉不对劲。

前面说过，人类是一种社会性昆虫，物种的认同感对我们来说非常重要。 如果不能获得这些安全感，那么你们就会另辟蹊径来获得身份认同，所以我大体上很容易将小六的“动物园”理解为一种后现代的网络朝圣行为。 德格太远，“动物园”太近。 你只是借来凝望心中的风景。

最后只能借用《天国》里的经典台词句型：

耶路撒冷有什么意义？

逃离！