民间法术与道教正法的区别！

民间有一些神仙术，比如拿一根草放在人前，念完咒后扔在地上，它就会变成一条蛇，吓坏周围的人； 或拿一块石头，念咒后，扔到河边，它就会变成鱼。 有的道士用这些仙术，把它扔到稻田里恶作剧； 或用椅子单脚站立，念诵后，椅子自己转起。

又如人们煮米饭时，刻意念咒施咒，使米饭无论如何也煮不熟，米饭永远是生的； 或者当人们烧了火，到处冒烟时，为了吓唬糕点师傅，在旁边放一些东西，屋子里的烟就出不来现在有会法术的道士吗，非常呛人； 或者放一块棋盘，放一些棋子进去，把猫猫老鼠扔在上面，它就一直在上面转，永远不会下来。 ，这不是灵脉。 这种变化的技术被称为禁术。 有仙术的内容，但不是纯粹的仙术。

一

仙术大多无害，常被用作道术。 它们各有各的原理，有的是确定的、无法解释的天象，有的是物理现象，有的是现代常见的，有的则不是： 比如面粉放在锅里，锅还在水里，一晃就没了。 在唐代，这是用面糊或抗生素来实现的，本质上是一种物理变化。 所以这种事情是有道理的。

还有一些不清楚，但与化学或物理有关的。 比如拿一张纸剪成一条鱼，里面装满鱼内脏，放到水里，它就会自己游上来，虽然也有人说它是鱼。 与胃液和水的压力有关，但客观研究未见。 又如取一种鱼油，涂抹在金属小饰品上，用手抚一碗水的底部，水就会分离，久久不能合上，虽然可以从数学上解释观点，而且更违背常理。

还有一类就更难解释了，比如马上种瓜的技术。 一粒种子种在土里，浇水，不到两个小时就可以种瓜。 虽然操作方法和过程都会用到草药，而这些现象背后的原因，却无人知晓。 其他的，比如枯树泉术，也是类似的制作方法，至于原理是什么，谁也不知道。

二

通常，在现代人的科学认识中，最难解释的就是纯仙术。 例如，当有人抬起棺材时，可以使用咒语和命令使棺材更重。 本来两个人就可以举起来，结果不管多少人都举不起来，结果不管多少人都举不起来。又比如采蜂放峰之术。 读完咒语后，黄蜂会飞过来聚集在一起。 之后，该法术可以使他们向指定方向飞行或攻击他人； 更像是定蛇咒，进山前选择指定草地，念经后打五方结。 进山不遇毒蛇。 这种神仙术，至今还在当地使用； 若有采集气味之术，一般以固定禁忌符和符咒治疗天龙八部私服发布网，即使夏季将人体放置一个月，也不会发臭。 它也像一个民间神。 法师常用的压制惊奇或者鬼怪的手段很常见。 比如孩子老是感冒，门诊不好看，把震惊压下去就好了。 如果一个人有精神病，无法治愈，用镇鬼的方法，可以让孩子心情一下子好起来。 人恢复正常。

最后一类是魔术。 魔术更常见。 虽然总有一些神奇的特性，但毕竟更容易找到原理。 魔法的高低不再表现在客观现象上。 技术，更多的是指出技能和很多激励相互配合，所以是一门艺术。

从上面可以明显感受到浓浓的乡土气息，因为他们与西路关系不大，多与匠心有关，正因如此，在正法这次行动中很少提及，而且操作方法完全不同。

三

就镇震的手法而言，民间的做法一般是用鸭蛋或碗盖上米饭，然后用鸡蛋压在人头上镇震，或者盖上饭碗。用白布，然后在人的头上打圈念经。 ，或者拿着牙签问鬼之类的，如果疗效比较好，还需要烧点钱纸。 看似可察觉，它们具有强烈的巫术意味。 因为这些都是用来帮助人的，所以不算邪法，但也不是佛教的正法。

佛法，对这种情况的处理要简洁的多。 比如宝宝受到惊吓，直接用法术和魔法符就可以解决。 简单的方法解决不了的话，开坛就能轻松解决。 里面不会有太浓的民间巫音。

在一些地方道教门派看来，其中夹杂着大量的民间巫术色彩。 这多半是因为祭祀不灵，僧人没有灵力，所以不得不借助这种方法，但这种客观性的方法并不是佛教的正统方法。 即使不反对用它们来救人，也要注意，这样的手段有时看似有效，但无效时，人们却束手无策。

民间仙术从何而来？ 有的来自巫术，有的则是道术的碎片。 因为师徒二人只截取了自己认为比较有用的碎片，所以这些宣传严重残缺。

这种现象在民间教义中更为明显。 其实，弘扬教义的教义还有很多。 但是，就目前的情况来看，有些教义是不完整的。 诀与天罡大圣共存，然后习得剑法。 经此修炼，可用于治病祛邪。 许多从业者在实践中取得了很好的疗效。 这法门其实是佛门天剑法门截取的一个小片段。 之后就只有天罡修炼了，但是这些功法都有问题。 只练天罡不练日月，没有阴阳的剑法会有副作用。 所以这些掌法练多了，用多了身体也不好。

四

但道家就不一样了，若是按法修行，别说是延年益寿，至少保证自己的身体健康是没有问题的。 一般来说，修道的正常人基本不用去诊所。 自愈者，基本不会生大病。 其实在现实中，也要看实际情况。 看病看病的道士看不上，就说修行不好。 这是概率问题。 疾病需要付出相对较高的努力。 还有一种情况，如果有的道士在某件大事上学的太多了，结果不修行，不养生，这和常人没什么区别，所以得癌症是正常的。

但是，民间功夫有很多禁忌。 比如佛教有的宗派不许吃蛙鱼，有的宗派根本不吃肉天龙八部私服发布网，有的宗派需要寂寞清贫。 而佛门功夫则没有这样的问题。 有时候修法的人说吃羊肉会导致法不灵。 其实这些说法对于正法来说是不存在的，因为古代没有不许吃猪肉的说法。 受俄罗斯文化的影响，因为他们认为牛是神的化身，是神圣的，所以不能吃。 但随着文化的演进，后人觉得牛是忠仁的代表之一，就不吃牛以示尊重。 这些自然是对天地的歉意。 如果你是一个信徒，你应该遵循这个教条。

因此，无论是在制度上，还是在人自身的积极意义上，佛教正宗功夫与民间功夫有很多区别，很大一部分表现在修行的副作用上。 ，虽然有些从业者声称时代进步了，不需要领子了。 但实际上，有些民间修行者会在不知不觉中遇到这些问题，结果运气会越来越差。 这也是民间仙术高手经常出现在一些极其不起眼的地方的原因，通常是非常不起眼的庸俗之人，但实际上他们的佛法境界却非常高。

五

事实上，很多民间教义似乎都是残缺不全的，无法确定其本质。 民间仙术中有许多值得借鉴的思想精华。 就拿一碗水治百病最简单的例子来说，喝一碗民间道士治过病的水，很多病就会好了。 虽然不能排除一些心理原因，但真正有疗效的不仅仅是心理诱因。 我可以解释一下。

最值得学习的是，在民间的方法中，一个简单的小仙女术往往被反复使用，用起来非常小心，还有一碗水治百病之类的方法，其实只要你能炼丹在道场，你会知道的。 只是水只是用来净化污秽而已，被扔掉了，其他的就随便扔掉了。 很多道士修炼的时间长了，但是精修的话，也不知道是哪一滴水。 只是那一点点水，可以用来治病邪，如果用得仔细一些，还可以用来提升风水的灵气，而且效果非常强大——前提是要多修炼。

有这样一个客观现象：入道多年的老炼丹师层次不高，给人的印象是能力不大。 要说他不知道，就算他什么都知道，那也是行不通的。 民间有些牧师不太懂，但是一用就很灵验。 为什么？

究其原因，民间佛法是一方面，佛法交流多是一方面。 从精神力的角度来说，有限的精神力用在一点上，自然比一方面要强。 毕竟，使用它是有限制的。 如果有足够的灵力，覆盖一个面的疗效会远不如一个穴位的疗效。

现在的沙门，大部分都没有认真修行每一个环节，然后急于修行整个法门。 除此之外，还需要大量的信徒一起来做。 如此一来，灵力越来越散，他们往往组成了一个道场。 疗效不如普通民间牧师三遍、五遍、二遍为一个人解决问题。 这是需要反映的。

所以，修道一定要心平气和，心态要够好，一点一滴地修。 该方法没有改进，并且更有用。 而且，只要你认真修行，自然会发现，一法一法专一的最终疗效，并不是一加一等于二那么简单。

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