河南少林独家授权的《少林寺》上映，抗击倭寇，武打尚可故事太差

马清云

2月20日，网络电影《少林寺十八罗汉》在官方视频平台上映，这部作品之所以值得关注，是因为这是一部由河南少林无形资产经营有限公司授权的网络电影作品。以往有很多以“少林寺”为题材的影视剧，但由河南少林寺授权的《少林寺十八罗汉》确实是一部独一无二的作品。

根据这部影片的开场字幕，该片改编自少林寺真实故事。《少林寺十八罗汉》讲述的是明朝年间少林寺僧众奉命南下抗倭的故事。既然有真实事件，改编成电影作品也是情理之中，并获得少林无形资产经营有限公司的授权。

如果把这部作品当成一部普通的网络电影，只欣赏武打部分的话，还称得上是一部过得去的作品。这部电影的主演谢苗最近已经发布了多部古装武侠作品，除了这部《少林寺十八罗汉》，前段时间还发布了《辛弃疾1162》和《大汉十三将》。谢苗作品的共同点就是古装武打和动作戏过得去，但故事性就显得有些单薄了。

为什么说这些武侠故事有些单薄呢？因为它们还是像几十年前的武侠片，定下目标打，然后打完就结束了，缺少“为何而战”这种更有效、更具有时代性的价值。武侠片必须解决为何而战的问题，这是武侠片的灵魂。而《少林寺十八罗汉》为了抗日而战，虽然说得过去，但很俗套，思路太老套了。

显然，本片主创也很清楚，整部作品仅有抗倭倭这个口号式的核心是远远不够的，因此又为本片加入了佛教不杀生的主题。面对倭寇的入侵，十八罗汉一开始只需要击退他们，并没有杀生，最后倭寇滥杀无辜，才引发十八罗汉以血还血。从不杀生到杀生，佛教都是为了众生。

当然，不杀生的题材并不新鲜，几十年前的电影《少林寺》就曾用过，我们近几年的同类影视剧也都老套地用过这个题材。显然，《少林寺十八罗汉》并没有找到一个比较原创、具有时代感的电影核心理念，这也是它不能成为优秀作品的最重要原因。

《少林寺十八罗汉》中的打斗场面虽然很壮烈、很感人，但却没有解释一个根本问题：为什么倭寇能在我国土地上肆虐，而我国却没有增援，抗倭寇却相对被动？倭寇真的那么厉害吗？他们能用枪炮把我国人民打得那么惨吗？

其实这部电影故意夸大了敌人的战斗力，以表现所谓的勇猛。如果抗战时期敌人能如此凶猛地进攻我们，那还算可信。但明朝时期，土匪漂洋过海而来，我们守株待兔，他们怎么能这样打我们呢？这个问题不解释清楚，抗倭电影就站不住脚了。

现在我们看到的抗倭战争的电视剧、电影都在解释这个问题：抗倭战争中我们为什么会失败？有的电影说是因为我们武器装备不够好，团队配合出现问题等等，所以才要改进武器，重新安排团队配合的作战模式。一个典型的例子就是赵文卓、洪金宝主演的《战神》。这部电影也算是自洽了，至少解释了倭寇为什么能暂时打败我们。

还有一种解释，就是倭寇就是一群混混，玩闹而已，跟小偷没什么区别，就是到处乱逛，作案而已。一两个像贼一样突然进城，根本没办法防备。持这种观点的电影，比如徐浩峰的《倭寇踪迹》等。徐浩峰受过教育。明朝倭寇很多都是这种“混混作战”模式，一两个单兵作战，实在没办法用军队去惩治他们。

其实抗倭电影还有很大的发挥空间。因为这个题材还有很多很新鲜、没有改编成电影的宝贵内容。特别是在解释倭寇为什么能这么猖獗，为什么我们打不过他们。对于明朝的倭寇来说，其实他们就是匪徒，打得过就打，打赢了就抢，打不赢就跑，跑得快，让官兵追不上。

这种模式和我们历史时期的土匪造反很相似。唐德刚先生的《从晚清到民国》把这种土匪模式解释得很清楚。书中以李自成和洪秀全的军队为例。这种土匪模式，不用带物资，只要能打就打，能抢就抢十八罗汉最能打的是谁，打不赢就跑。只要打不停，就有村镇城市等着他们围攻，然后抢劫，然后补给，然后继续逃窜。至于官兵，则是后追前堵，一旦追出自己的地盘，就完蛋了，可以安心了，他们才不管有没有被全歼呢。

明朝在抗击倭寇时也用了同样的手法。倭寇和土匪没什么区别，到处跑，抢劫。沿海地区的官兵各自为政，只要能把倭寇赶出自己的地盘就算是大功告成了。最后抗击倭寇成了向明朝朝廷要粮要钱的重要借口。这难道成了后现代的闹剧吗？但这也是明朝抗击倭寇这么多年，打不倒倭寇，被别人打得落花流水的原因。后期根本就没有倭寇，都是互相勾结。

其实这些东西才是真正有价值的史料，值得形成影视语言的内容。我们很多电影作品在内容上还处于小儿科阶段。反观其他国家的同行，其实对战争片的题材已经挖得非常深了。韩国很多古装战争片，历史思维能力就很好。钱穆先生在《国史纲》里就说过，中国人有历史精神，我们拍电影的人，应该把这种精神传承下去。既然拍历史片、拍电视剧，就要做好基本的真实性和深度，不能老是用小儿科的内容去填坑。